写在海峡两岸著名诗人郑愁予等寻根追梦曲阜之际
屈原后裔 屈金星
曲阜是东方诗意圣城。2000多年前，孔子在北国黄河流域曲阜洙泗河畔编篡成中国第一部乃至人类第一部抒情诗集《诗经》。曲阜成为中国诗歌的重要源头之一。孔子云：“不学诗，无以言”，首倡“诗教”。曲阜成为全国乃至全球诗教的发源地。
汨罗是中国诗辞祖庭。2000多年前，中国诗歌、辞赋之祖屈原在南国长江流域云梦大泽行吟成楚辞。期间，屈原曾出使齐国，必然沐浴过《诗经》的辉光。楚辞必然折射着齐鲁文化的光芒——此举或可看做诗经和楚辞的初相遇。
由是，风骚并举，日月齐光。其后，汉乐府传唱，汉赋雄起，唐诗浩瀚，宋词浩荡，元曲汪洋……及至新诗，方兴未艾，其道大光！
汉代，豪吟过《大风歌》的刘邦到曲阜祭拜孔子。不是诗人的诗人、“无韵之离骚”《史记》的作者司马迁前来曲阜、汨罗采风——汉乐府、汉赋同样从曲阜、汨罗、从《诗经》、《楚辞》中汲取营养。
唐诗宋词，上承风骚，下开元曲。唐宋之时，曲阜仍为诗坛重镇。
唐代“诗仙”李白、“诗圣”杜甫曾经漫游齐鲁，客居济宁，行吟曲阜，佳作迭出，彪炳诗史。尤其是李白当了不折不扣的“济宁女婿”。“醉眠秋共被，携手日同行”。期间，他们多次采风曲阜——至今仍然可以找到李白寓居的小巷，李杜吟别的石门山含珠台。
宋词大家苏东坡曾任职齐鲁；李清照、辛弃疾生于齐鲁。想必，他们都行吟曲阜，得“道”诗经。
清初诗人、戏剧家孔子后裔孔尚仁在曲阜创作了中国“诗剧”《桃花扇》。
其后，新诗蔚起，洋洋大观。齐鲁同样是中国新诗重镇。新诗“新月派”诗人闻一多任教于青岛；徐志摩魂归济南。山东诗人臧克家、贺敬之、桑恒昌、纪宇……以及中青年诗人马启代、王桂林、轩辕轼轲、王黎明、冰虹……等等缤纷似锦，不胜枚举——谁没有从曲阜、从《诗经》汲取过诗意的营养？谁没有从汨罗、从《楚辞》沐浴过诗意的辉光？
追本溯源，正道沧桑。2019年11月8日至10日，中国（曲阜）诗歌论坛暨首届海峡两岸著名诗人曲阜诗歌之旅即将拉开帷幕。届时，出生于济南，迁居于台湾，任教于美国，享誉全球华语圈的著名诗人郑愁予将和海峡两岸的著名诗人将应邀莅临这次诗坛盛会。届时，曲阜、汨罗市相关部门将探讨深度合作。《诗经》、《楚辞》专家，孔子、屈原后裔；海峡两岸诗人将联合祭祀孔子并展开诗意对话。中国诗歌春晚也将在此诗意绽放。
毫无疑问，这是现代语境下，《诗经》、《楚辞》的深度重逢，更是中国诗歌的再回眸，再出发！
遥想当年，无论现实主义的《诗经》还是浪漫主义的《楚辞》崇尚抒情，是不折不扣的抒情诗集，开启了中国乃至人类诗歌抒情的传统。
彼时，爱琴海畔的荷马行吟整理成叙事诗《荷马史诗》，开启西方文学之源，开启了西方乃至人类诗歌叙事的传统。萨佛抒情的短笛淹没在西方叙事的黄钟大吕里。
如果以诗歌叙事，小说何为？——中国人以超然的睿智直接抓住诗歌文体的本质抒情。这是中国对人类诗歌的重大贡献。那么，可否说孔子是人类抒情诗编辑之祖？屈原是人类抒情诗之祖呢？
有人说，中国缺少史诗。试问，屈原投江不就是一部悲壮的史诗？《黑暗传》《格萨尔王》不都是史诗？《史记》不也是史诗？——远古的中国诗人直接分清了抒情文学和叙事文学本质，将抒情交给了诗歌，将叙事交给了史书。于是，抒情浩荡成诗河；叙事构筑成二十四史——明清发荣为小说。孰优孰略，一目了然——今天，西方的现代派已经遭遇到巨大的危机，是否应该从中国汲取涅槃的琼浆？
是否应该学习孔子《诗经》文以载道，“思无邪”？是否应该学习屈原《天问》来自外宇宙的神秘？是否应该学习李贺魔鬼般天马行空的想象力？——西方现代派的技巧大都可以从中国古典诗歌里找到萌芽。
可惜，一些诗人、学者还没有走出鸦片战争、甲午海战自卑的阴影，总以为外国文化、诗歌的月亮比中国圆。《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲……一度被我们疏离！
今天， 我们重新寻根追梦孔子故里诗经编撰处，采撷一枚诗意的银杏叶。
"诗经故里，
银杏书签。
诗经芬芳，
一脉千年"
“这枚孔子故里的银杏叶，可是诗经里遗落的书签？ 酝酿成伊妹儿的秋波，诗酒远方，一醉千年。"
往事越千年。旅居齐鲁的盛唐诗人杜甫登临泰山诗曰： “会当凌绝顶，一览众山小！”
北宋齐鲁女诗人李清照诗曰：“九万里风鹏正举。”
今天，新文明的曙光已经喷薄成鲲鹏纵横外宇宙的羽翼！
风骚光芒耀乾坤。让我们一起携着诗酒，骑着老子的青牛，赶着孔子的马车，乘着庄子的鲲鹏，驾着屈原的青虬一起共醉大地和星空吧！
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